英國《衛(wèi)報(bào)》網(wǎng)站8月22日發(fā)表了題為《我們不能取締殺人機(jī)器人——現(xiàn)在為時(shí)已晚》的報(bào)道。
對(duì)于機(jī)器人技術(shù)和人工智能領(lǐng)域?qū)＜野l(fā)出的取締“殺人機(jī)器人”的呼聲，有一種回應(yīng)是：你們?yōu)槭裁礇]有早些想到這一點(diǎn)？
在呼吁制定這方面禁令的116名專家當(dāng)中，包括像特斯拉公司首席執(zhí)行官埃隆·馬斯克這樣的重量級(jí)人物。他們說：“讓我們采取行動(dòng)的時(shí)間不多了。一旦潘多拉盒子被打開，就很難再關(guān)上?！钡腔蛟S這樣的系統(tǒng)早就存在，比如由英國BAE系統(tǒng)公司研發(fā)的“雷神”隱身無人戰(zhàn)機(jī)，或者由三星公司制造并被部署到韓國邊境的SGR-A1無人哨戒機(jī)槍。自動(dòng)坦克也在籌劃之中，而人類對(duì)于會(huì)造成傷亡的無人機(jī)的控制正在變成只是程度大小的問題。
不過從本質(zhì)上講，自從機(jī)器人問世，殺人機(jī)器人就伴隨我們左右。1920年捷克作家卡雷爾·恰佩克創(chuàng)作的科幻劇本《羅素姆的萬能機(jī)器人》讓我們第一次擁有了機(jī)器人這個(gè)詞。他筆下的人形機(jī)器人反抗并屠殺人類。從那以后，機(jī)器人一直在做這樣的事情，從賽博人到終結(jié)者。關(guān)于機(jī)器人的故事很少有好的結(jié)局。
甚至很難不在機(jī)器人世界末日即將到來的背景下去思考馬斯克和與他一道發(fā)聲的人所提出的這個(gè)問題。即便人類最終的命運(yùn)沒有面臨威脅，我們也知道其中的某一臺(tái)機(jī)器會(huì)出現(xiàn)故障，產(chǎn)生像《機(jī)械戰(zhàn)警》中Omni公司的機(jī)器人警察所制造的那種混亂。
這似乎讓一個(gè)極為嚴(yán)肅的話題變得過于輕松。這些故事盡管引發(fā)了人們深層的恐懼，說到底不過是娛樂。不過，讓這一討論的焦點(diǎn)最終集中在機(jī)器人技術(shù)有好有壞上，進(jìn)而暗示只要我們避免壞的技術(shù)，就會(huì)天下太平，這樣的方式未免過于簡(jiǎn)單。
這個(gè)問題要更為復(fù)雜。一方面，這涉及更廣泛、也越來越緊迫的機(jī)器人道德規(guī)范的問題；另一方面，這也關(guān)乎現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的本質(zhì)。
我們?nèi)绾巫屪詣?dòng)技術(shù)系統(tǒng)既安全又遵守道德規(guī)范？避免機(jī)器人給人類造成傷害是阿西莫夫在小說《我，機(jī)器人》中所探討的主題，這本科幻小說短篇集對(duì)后世影響巨大，以至于阿西莫夫的“機(jī)器人三定律”如今有時(shí)幾乎與牛頓的三大定律一樣重要。具有諷刺意味的是，阿西莫夫的小說主要是關(guān)于這些出發(fā)點(diǎn)良好的定律如何在一些情況下遭到破壞的。
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