機器人出現(xiàn)的本質(zhì)意義從開始之初一直到現(xiàn)在都是沒有改變，即通過機器人來替代人們進行工業(yè)生產(chǎn)等一切社會勞動，但隨著機器人智能化技術的不斷進步，科學界對于機器人智能化技術發(fā)展出現(xiàn)一些爭論，即是否應該讓機器人具備類似生命的智能化水平。
　　
機器人最開始出現(xiàn)是在作家的文學作品中，進而在20世紀60年代出現(xiàn)第一代實用化機器人，并用于汽車生產(chǎn)線當中。在此后的幾十年間，我們實現(xiàn)工業(yè)制造業(yè)的自動化生產(chǎn)過程，最直接的執(zhí)行者大都是機器人，它們在部份或絕大部份環(huán)節(jié)代替我們進行工作。這時候的機器人由于受限智能化水平，業(yè)界對它的應用也很純粹，即使出現(xiàn)一些關于機器人占領世界觀點，也都是僅限于文學作品中，并沒有引起人們的擔憂。當然，這是由于時代發(fā)展的局限性所導致，畢竟當時的人們可能并不能理解什么叫智能化，更多的的時候，還是處于自動化的概念理解當中。
　　
時間轉(zhuǎn)到現(xiàn)在，我們的社會在步入21世紀之后，各類科學技術層出不窮，不斷誕生新的應用產(chǎn)品。同時，機器人也在這些新興技術的催化之下，開始具備較高的智能形態(tài)。人們最開始賦予機器人智能化形態(tài)，更多的只是為了機器人產(chǎn)品的適用性，加大可用范圍。賦予機器人智能，固然提高了產(chǎn)品的適用性，但是同時也引起了部份學者的擔憂，即傳統(tǒng)只存在于科幻作品中機器人控制世界的場景是否會真實出現(xiàn)。
　　
其實，早在1940年，科幻作家阿西莫夫就針對科幻作品中經(jīng)常出現(xiàn)的情景，對機器人的應用作為三大原則性規(guī)定，其中第一條就是機器人不得傷害人類。這條定律也一直貫徹之后的整個機器人研究發(fā)展之路。雖然目前在智能技術日新月異的今天，有關學者再次提出機器人可能會危害人類這一觀點，但真正要使機器人到達這一地步還有很長的路要走。
　　
科學界對賦予機器人智能還存在兩種爭論：其一，一方倡導通過編程技術對機器人的智能化水平做出限定，讓其只能通過預設的實際情況為參考對當前事態(tài)進行判斷，小編稱之為“偽智能”；其二，另一方同樣是通過編程技術，實現(xiàn)在機器人的全面智能化，與前者最大的區(qū)別就是具備一定學習能力，更貼近于生命，在潛在價值方面要優(yōu)于前者。
　　
其實不管是哪一種智能模式，就當前的技術水準來說，要達成以上目的，很難！把這一的技術層次，稱之為“上帝禁區(qū)”也不為過。我們不能保證最壞情況不會出現(xiàn)，但至少現(xiàn)在離我們還有很遠。在當前科技界不斷突破智能化桎梏的同時，更多的是對行業(yè)進行規(guī)范化引導。